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惟有民情滿腹中

發布時間: 2019年01月11日

 ●“為官之道,道在親民;為官之要,要在為民;為官之責,責在利民。”這,于古于今都是至理。

  《明史》記載,明代大臣何文淵任溫州知府六載,“察民情、革奸弊”,給當地帶來了“家給人足,訟簡風淳”的和興局面。當他調任離開溫州時,“老稚遮道挽留”,何文淵有感于此情此景,賦詩作別:“行囊不載溫州物,惟有民情滿腹中。”

  一句“惟有民情滿腹中”,道出了一名地方官員親民的心聲。古往今來,親民始終被清官廉吏視為為政之要。清代謝金鑾在《居官致用》中指出:“州縣乃親民之官,為之者別無要妙,只一‘親’字認得透、做得透,則萬事沛然,無所室礙矣。”正所謂,得民心者得天下,踏踏實實在“親民”上用力,造福一方百姓,才能贏得民心。

  何為親民?清代汪輝祖認為:“親民之吏,分當與民一體。”他在《學治臆說》中也有一番關于基層治理的論述:“親民之道,全在體恤民隱,惜民之力,節民之財,遇民以誠,示民以信,不覺官之可畏,而覺官之可感,斯有官民一體之象也!”由此觀之,“親民”不是膚淺的作秀,而是要做到“與民一體”,將百姓所盼所托作為頭等大事,問政于民、問需于民、問計于民,多思為民之措、多行為民之舉。

  北宋王安石曾擔任鄞縣知縣,在短短3年任期內,滿懷濟民之志,躬身踐行親民之道。據《鄞縣經游記》一書記載,王安石一上任就開始實地考察興修水利的情況,用十余天時間在基層走訪,“凡東西十有四鄉,鄉之民畢已受事”,才打道回府。走訪期間,王安石為了不擾民,夜晚都宿于寺廟。實地考察后,王安石隨即上書兩浙轉運使,陳述水利之要,制定治水規劃,并帶領民眾疏浚川渠,從治水入手為鄞縣人民解除困擾多年的旱災之苦,此后更是在任上推行了平抑物價、創建縣學等諸多利民之舉。王安石親民,鄞縣人民對其亦是念念不忘,時至今日,當地仍留有實圣廟、荊國公祠等多處緬懷他的遺跡。

  “一切為民者,則民向往之。”像何文淵、王安石等人,為官一任帶走的不是金銀細軟,惟有“滿腹民情”。“政聲人去后”,他們親民愛民為民的事跡在百姓心中刻下不可磨滅的烙印,留下世人敬仰的豐碑。

  現實中,有的黨員干部心里只惦記著一己私利,一門心思鉆研如何搞好“自我包裝”,有的將基層工作當做“面子”工程來經營,集中資源“造盆景”,只為應付上級檢查;有的對待民生工作,秉承“多一事不如少一事”,推諉扯皮“耍滑頭”;有的在扶貧工作中“人到心不到”,搞“走讀式”“掛名式”幫扶,甚至不曾到貧困村里看過一眼、到貧困戶家中走上一趟……如此做派,何談親民?

  “為官之道,道在親民;為官之要,要在為民;為官之責,責在利民。”這,于古于今都是至理。(藍雅婷)

 

 

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